Цитата:
Первоначально написал 3rd_harmonic ↠ Дэвис Уэбб Предположим, ваши наблюдения правильно определяют проблему. Какие решения, которые вы порекомендуете, позволили бы создать тип образования, лишенный тех характеристик, которые Рок и Сайнфельд цитируют, обеспечивая при этом образование в области изобразительного искусства? |
Я думаю, что нам нужно выделить политкорректность и проблему коммодификации. Если мы хотим иметь дело с Сейнфельдом, это во многом связано с тем, как социальные сети определяют «позиции», я называю эти наборы значений. Они всегда существовали в обществе, но из-за распространения социальных сетей они приобрели качество, похожее на мем. Давайте рассмотрим гипотетический набор значений. Обратите внимание, что нет НИКАКИХ отношений или причинно-следственных связей между элементами, подразумеваемыми в наборе значений. Примеры, которые я выбрал, случайны, но представляют собой репрессивную позицию.
a. Нация X - хулиган.
б. Нация Y верна во всех своих попытках уничтожить нацию X, поскольку нация X вытеснила нацию Y и "взяла первую кровь".
c. Образ жизни A - это то, что мы должны принять, Стиль жизни B токсичен и опасен
d. Немезида В всегда присутствует и должна быть побеждена.
е. Те, кто поддерживает Нацию X, не должны поддерживать Нацию Y, образ жизни А является основополагающим для счастья и справедливости, а Немезида В всегда должна быть опозорена
Итак, внесите в этот список свои любимые мозги, политику, исторические обиды, идеи о здоровье, приписывание страданий.
На этом этапе предположения становятся формой относительной предпосылки, так что все аргументы, относящиеся к этим точкам, априори.
В научных кругах мы хотим распаковать этот набор значений. Однако мораль предпосылок социальных сетей диктует, что нельзя распаковать какой-либо элемент набора ценностей, не ставя под угрозу всю его целостность. Кроме того, индивид усваивает весь набор значений и определяет защиту этого как личность.
Таким образом, атака на любой компонент набора значений теперь является прямой атакой на человека. Теперь человек будет бороться, словно в борьбе за жизнь и смерть, чтобы предотвратить нападение на их идеи. Из-за того, что они воспринимают свою идеологию как свою ИДЕНТИЧНОСТЬ, любой вызов идеологии бросает вызов человеку. Таким образом, любое несогласие становится сугубо личным обменом.
Теперь, усилить эти наборы значений через социальные сети, и возникает групповое мышление, где происходит демонизация тех, кто бросает вызов наборам значений, даже в юморе. Здесь задействовано вторичное количество, и это природа юмора. Юмор, начиная со времен Платона и по сей день, до сих пор не считается формой искусства, и его опыт подобен отрыжке, смех - реакция животного, не заслуживающая его выражения.
Объединение защиты из наборов значений с точки зрения того, что юмор является низкой формой выражения, и комедию легко подвергнуть критике, особенно ту, которая нападает на набор значений.
Следуй до сих пор "?