У нас, конечно, нет истории старого мира, где структуры развивались в очень тесных группах буквально тысячелетиями. Структуры использовались и повторно использовались, и со временем модернизировались медленно. Огромная полоса Америки была заселена и модернизирована в послевоенную, дореклассную эпоху, и как таковая создала одноразовые сооружения с коротким сроком службы и текучие сегментированные сообщества, где автомобиль создавал разделение между жилым и рабочим пространством. Существует небольшая плотность, за исключением старейших городов, и достаточно места для создания и воссоздания нашей среды обитания, привязанной к послевоенным отношениям с автомобилем, с ожиданием постоянно растущих удобств и технологий. Наши жилые и рабочие помещения широко сегментированы и разделены законами зонирования, основанными на нашей мобильности автомобилей. Поскольку эти предварительно изготовленные и однородные структуры выходят из моды или заканчивают свой срок службы из-за износа, мы разрываем их и выбрасываем в пользу более новых конструкций. Легко пришло, легко ушло. Мы оценили самые дешевые методы строительства, наиболее раздробленное и раздельное зонирование наших сообществ и отказались от старого в пользу нового. Мы свободны создавать и терпеть сообщества и структуры, которые не будут существовать долго, что не даст нам ощущения важности и сообщества, которые дали нам более великие структуры прошлого. Наши общественные институты являются худшими примерами этой бездушной архитектуры. Там, где мы раньше ценили городскую площадь, общину в центре, великую каменную ратушу, прекрасные школы, куда мы отправляли своих детей, теперь наша архитектура либо отражает, либо формирует наше отношение к нашим общинам и государственным учреждениям. Они выглядят так, как будто не имеют значения. Это низкие, квадратные, скучные здания и пространства, которые не вдохновляют, они заставляют нас хотеть убежать от них.
Старые общины, построенные до войны, плотны, доступны для прогулок и масштабированы для исследования человеком. Общественные здания в довоенных общинах - это грандиозные работы, общественные центры, здания, которые внушали доверие и гордость нашим учреждениям. Старые районы и сообщества становятся все более желательными, поскольку наше чувство общности испарилось, поскольку мы отгородились друг от друга, от наших общих пространств и нашей работы. Эти старые здания и сообщества напоминают нам о качестве, общности, постоянстве и общем пространстве и опыте. Мы обменяли это на целесообразность, потребительство и комфорт. По мере того, как люди начали осознавать, сознательно или нет то, что они потеряли, эти плотные, усаженные деревьями, старые сообщества с более узкими улицами, смешанным жилым и коммерческим пространством, доступным для прогулок, вернулись в моду и стали Самые дорогие и желанные сообщества вокруг. Теперь их могут позволить только самые богатые из нас, поскольку затраты вытесняют семьи с более низким доходом и продолжают сегментировать нас.
Старые здания и кварталы являются национальным достоянием. То, как мы относимся к ним, является показателем того, как мы относимся к себе и своей истории. Если мы не заботимся о них, никто не будет, и мы все теряем общую связь с нашим прошлым. Некоторые вещи гораздо важнее, чем то, что подростки должны иметь возможность делать все, что им угодно, когда они хотят, во имя личной свободы и торговли.
Интересно, почему молодые поколения отворачиваются от наших государственных учреждений, от наша история, из наших культур и ценностей. Мы научили их в значительной степени разрушать или разрушать здания, которые являются физическими проявлениями наших общих ценностей. Сейчас мы строим «общественные центры», где, как мы надеемся, будут собираться подростки и молодежь, но мы не создаем города и архитектуру, чтобы это происходило естественным образом. Мы создаем здание, о котором им наплевать, к которому они не могут дойти, которое не является естественным центром чего-либо, потому что мы убрали городскую площадь из наших городов. Мы задаемся вопросом, почему молодые поколения ценят потребительство, выброшенное отношение к объектам, сообществам и отношениям. Интересно, почему они ищут сообщество и дружбу в Интернете или на устройствах. Потому что мы отняли у них естественные, физические проявления этих вещей. Мы изолировали их друг от друга в пригороде и учили их бояться одиночества и ходить по улицам, чтобы найти друг друга. Мы создали мир, в котором они живут, и нам интересно, почему они такие, какие они есть.