Wabi-Sabi Guitar

Question

Недавно я читал о ваби-саби, традиционной японской эстетике, связанной с дзен-буддизмом. И я размышлял над тем, как это можно применить к гитаре.

Основы ваби-саби записать несложно, но у них есть духовный смысл, который, как говорят, трудно выразить словами особенно на английском. В отличие от доминирующей западной эстетики до модернизма, которая берет свое начало в древнегреческом поиске формального и неподвластного времени совершенства, ваби-саби признает, что все вещи несовершенны и непостоянны, и принимает это, а не борется с ним. Дизайн Wabi-sabi подчеркивает естественность, отсутствие искусности и простоты; он рассматривает деградацию времени и использование как повышение красоты объектов, а не как нечто, чего следует избегать.

Очевидно, что современная эстетика гитары противостоит ваби-саби. Стандарт мастерства продолжает двигаться к все более высоким степеням утонченного регулирования. Мы не принимаем неравномерность в форме. Мы стремимся к идеальным рукавицам и безупречным поверхностям, которые похожи на листовое стекло. На AGF появляются нити, в которых люди пишут о неприемлемости любого видимого биения на вершине гитары или о том, что видимый клей выдавливается в месте внутри гитары, которое можно увидеть только с зеркалом. Владельцы гитары стараются поддерживать чистоту своих инструментов в идеальном состоянии, полируя их еженедельно (или ежедневно) и скорбя, когда они получают царапину. Подход ваби-саби рассматривает это как тщетную (во многих отношениях) борьбу, чтобы разрушить природу вещей.

Разработчик ваби-саби должен бороться с определенным парадоксом, включающим, с одной стороны, интенциональность весь дизайн и, с другой стороны, эстетика, которая ставит под сомнение наложение формы на природу и отвергает идею о том, что можно улучшить естественную красоту. На мой взгляд, огорченные или перепутанные концы совсем не ваби-саби; они представляют собой еще один вид выдумки, которая пытается превратить объект в то, чем он не является, вместо того, чтобы позволить времени выполнять свою собственную работу. Я думаю, что целенаправленное использование некачественных материалов, таких как паллетная древесина, также нецелесообразно. Ваби-саби не означает низкое качество или плохое функционирование. Поэтому дизайнеру wabi-sabi приходится идти по узкому пути - не отвергая естественные черты, которые могут считаться недостатками, но и не выискивая их демонстративно.

Я решил взять на себя задачу создания гитара, которая, если не то, что японский традиционалист назвал бы ваби-саби, по крайней мере, можно сказать, что она вдохновлена ​​и добросовестно исполнена ваби-саби. Я начинаю играть на гитаре сегодня и буду публиковать фотографии и объяснения своих выборов в этой теме.

Хотя для спонсоров теперь приемлемо запускать темы в Custom Shop, показывая свою работу (это было не мало лет назад), меня это не устраивает, поэтому я также возобновил свое спонсорство AGF сегодня.

Наконец, стих Леонарда Коэна, который я впервые услышал несколько дней назад, который, как мне кажется, отражает Дух этого предприятия:

"Позвони в колокола, которые все еще могут звонить
Забудь о своем совершенном подношении
Во всем есть трещина
Вот как свет входит".

Answer 1

Я люблю всю эту тему, даже сначала немного ссору туда-сюда: это похоже на интернет-эквивалент wabi sabi (или это вау, будь трезвым?). Я, например, без колебаний купил бы гитару, созданную на основе этой эстетики - особенно ту, которую вы нам показываете, Говард! Продолжайте в том же духе, все!

Answer 2

Спасибо Джон.

Вкладыши и боковые скобы находятся в. Красное дерево и испанский кедр для вкладышей; ель для боковых скобок.

Праздничные мероприятия начали сокращаться в рабочее время, но ящик должен быть закрыт в ближайшие пару дней.

Answer 3

Это вызов для человека, который призывает к самому высокому ожиданию умерить его в духе и духе Ваби-Саби.

Простая Джейн, созданная глазом для простой эстетики, руки к дать долголетие и слух, чтобы дать ему звук, который поет свои собственные похвалы, будет совершенно другим видом обучения.

Лично, пройдя курсы акустических гитар и согласившись на неметаллический звук нейлона Струнная гитара, мой идеал - это резонансная коробка, 100% натуральные материалы, оснащенные простыми машинами. Я описываю все, что приходит на ум, и не обязательно в обычных стилях. Мир так называемой перекрёстной гитары всё ещё находится в стадии беременности.

Answer 4

Цитата:

Первоначально написал WordMan ↠ У меня есть подключил эту чашу к Google и с удовольствием читаю ее историю: http://chano-yu.com/japanese-museum-...-kizaemon-ido/ Серьезный вопрос: будут ли печально известные следы от пил, которые появляются на BRW Martin через их довоенный Золотой Эру можно считать wabi-sabi? См. Пост № 14 в этой ветке UMGF для картины: http://theunofficialmartinguitarforu...6# .WFfue03ruM8

Я делаю не требовать полномочия передавать то, что есть и не является ваби-саби, или следует ли применять этот термин к одному элементу в произведении ремесла. Но отметки показывают процесс. Что вы думаете?

Answer 5

Цитата:

Сообщение от dneal ↠ По общему признанию я Я не эксперт, и я думаю, что те, кто вырос в западной культуре (включая меня), имеют почти невозможное время, чтобы по-настоящему понять японскую или другую азиатскую культуру (и это входит в целую философию и психологию языковой дискуссии ...). Вместо этого, кажется, что «поп» интерпретации становятся стандартом в западных кругах - фэн-шуй является одним из самых недавних увлечений. Эта проблема другой культуры, конечно, не изолирована от разрыва между Востоком и Западом. Я провел 10 лет в Германии, и хотя я понимаю, что такое немецкая перспектива; Я до сих пор не понимаю почему .

Да, поп-интерпретации меня раздражают. Но я не уверен, что меня невозможно понять. У каждой культурной философии есть свои плюсы и минусы, в том числе тот, в котором каждый из нас воспитывался. Я думаю, что в основном это связано с тем, за что мы получаем положительные или отрицательные отзывы в детстве. Для меня лучший способ понять другие философии - представить себе другой ментальный контекст, в котором разные качества поощряются и обескураживаются.

Цитата:

Я понимаю, что «ваби» примерно переводит (сегодня) в «простоту», а «саби» переводится как «непостоянство». Понятия «несовершенство» находятся в обоих терминах, независимо от того, является ли это несовершенство недостатком мастерства или простой ошибкой в ​​создании чего-либо или свойства материала; или если это несовершенство вызвано износом, износом, окислением и т. д. С философской точки зрения, я думаю, что азиатское признание старения - чрезмерная генерализация. Прошло не менее 25 лет с тех пор, как я был на «дзен-ударе», поэтому я, вероятно, тоже ошибаюсь по этой причине!

Я думаю, что недостаток навыков - это то, что делает разницу между "домашним" взглядом и ваби-саби и т. П.

Ошибки могут быть хорошими или плохими. Иногда они внушают мысль, что иначе не было бы, но в других случаях они должны быть исправлены.

Я думаю, что настоящий навык - это знать, когда бросить. Признавая, что, хотя вы могли бы усовершенствовать что-то до технического совершенства, оно еще лучше.

Я бы порекомендовал посмотреть некоторые старые картины Боба Росса на YouTube. Он называет ошибки «счастливыми случайностями», а людей, которые тщательно смешивают свои краски с однородным цветом, - «миксерами грязи» :)) Лучше оставить некоторые вариации и позволить им создавать детали для вас. Так же, как мы, деревообрабатывающие, которые могут использовать несовершенные куски дерева, которые содержат больше деталей в зерне, чем мы могли бы сделать из маленьких кусочков инкрустации :)

Answer 6

Waterloo .....

Answer 7

Цитата:

Первоначально написал dekutree64 ↠ Да, поп-интерпретации меня раздражают. Но я не уверен в том, что невозможно понять. У каждой культурной философии есть свои плюсы и минусы, в том числе тот, в котором каждый из нас воспитывался. Я думаю, что это в основном происходит от того, что мы получаем позитивно или отрицательный отзыв для детей. Для меня лучший способ понять другие философии - это представить себе другой ментальный контекст, в котором разные качества поощряются и обескураживаются.

Я не так много спорю, как делюсь своими мыслями, но я укажу, что вы изменили мое значение на абсолютное, которое я не использовал. Определитель «почти» важен. Возможно, «не могу полностью понять» было бы лучше, чем «почти невозможно».

В любом случае, я буду использовать свой опыт Германии в качестве примера. Немцы ненавидят ошибки и находят, что другие совершают их, чтобы быть смешными. «Geistfahrer» (буквально «водитель-призрак») - это тот, кто едет по автобану неправильным путем. Сочетание того, что кто-то совершает ошибку с чем-то, к чему они относятся очень серьезно (за рулем), приводит к серьезному смеху в животе.

Я покупал хлеб в Backerei, а девушка за прилавком обнюхивала всех. Хлеб на 3 евро оценивается в 300 евро. Я посмотрел на дисплей и ее, она заметила ошибку и усмехнулась. Пожилая женщина позади меня тоже заметила это и едва могла сдержать себя.

Я не немец. Я понимаю, что они находят подобные вещи смешными, но я не совсем понимаю, почему. Я не думаю, что когда-либо буду.

Answer 8

Цитата:

Первоначально написал WordMan ↠ У меня есть Я подключил эту чашу к Google и с удовольствием читаю ее историю: http://chano-yu.com/japanese-museum-...-kizaemon-ido/

Я проверил эту ссылку и рассказ, который она дает (без идентифицированного автор) неправильно по-важному. На этом сайте говорится: «Богатый торговец из Осаки по имени Такеда Кизэмон владел специально изготовленной чайной чашей». Я думаю, что это просто придумал тот, кто написал веб-страницу. Другие источники согласны с тем, что в чайнике не было ничего особенного. Это была недорогая миска, изготовленная неизвестным гончаром, которая, вероятно, была одной из нескольких сотен, сделанных в тот же день, что и дешевые, функциональные сосуды. Это важно, потому что его обыденность является ключом к его привлекательности и к его ваби-саби.

Соэцу Янаги в своей книге «Неизвестный ремесленник» объясняет: «Простой и невозмутимый, прямой, естественный, невинный, скромный, скромный: где красота, если не в этих качествах». Вот почему красота Ваби-Саби настолько трудна (некоторые говорят, что это невозможно) для художника достичь дизайна. Говорят, что лучшее из этого возникает без интеллектуальной попытки создать объект с помощью ваби-саби.

Это фактически ограничивает потенциальный успех такого проекта, как эта гитара, с самого начала. Тем не менее, есть много ремесленников, которые сознательно находятся под влиянием ваби-саби и которые осознают и принимают парадокс того, что они делают. Это похоже на то, что иногда называют парадоксом медитации, который будет знаком тем, кто практиковал это: как можно сделать что-то с желаемой целью освобождения от желания достичь цели? Ответ дзен заключается в том, что духовное просвещение может прийти в одно мгновение, не будучи результатом сознательного процесса - например, от удара сенсея в нужный момент. И все же монахи дзен проводят много часов в день, медитируя.

Я продолжаю понимать, что не могу создать чистую гитару ваби-саби. Но возникновение спонтанных аварий, таких как окрашивание сторон, заставляет меня думать, что проект не совсем напрасен. И, возможно, продолжение, зная, что совершенный ваби-саби невозможен, имеет мета-ваби-саби?

Answer 9

Мне потребовалось четыре года, чтобы рисовать как Рафаэль, но всю жизнь рисовать как ребенок. Пабло Пикассо

Я всегда обнаруживал, что Пикассо (как западный человек) понимает концепции, которые мы пытаемся обсудить, чтобы понять суть вопроса.

Answer 10

Приклеиваем спину к ободам: