Цитата:
Сообщение от Otterhound ↠ Так как вы поднял это, я должен признать свое любопытство. Видите ли вы разницу с тем, кто принял или принял Иудейство? Вы испытали это? |
Рад, что вы спросили. Талмуд недвусмысленно указывает, что, как только человек обратился в иудаизм, он должен считаться евреем. Не должно быть никакого различия, будь то в социальном или литургическом отношении. Если женщина рожает ребенка после обращения, то этот ребенок является евреем из-за того, что он был рожден еврейской матерью (согласно законам матрилинейного происхождения - хотя реформаторские, реконструктивные и некоторые консервативные конгрегации считают, что статус иудаизма унаследован от родитель). Говоря о новообращенном, считается грехом называть этого человека новообращенным или «гневом», еврейским словом, которое также означает «незнакомец».
То, что я видел в том, что новообращенные имеют тенденцию быть более ритуально и литургически соблюдающими, чем многие из нас, рожденных евреями, - но иногда отдают предпочтение религиозному соблюдению над императивом милосердия и социальной справедливости из заповеди «тикун олам», буквально «восстанавливающей мир». Не удивительно, так как не нужно быть евреем, чтобы совершать эти акты совести и сострадания (я не могу сказать «выполнить эту заповедь», потому что язычник не «обязан» делать это по еврейскому закону), поэтому тиккун Олам не является мотивирующим фактором для обращения - в идеале, теологические причины (при условии, что обращение осуществляется искренне, а не только для облегчения брака с евреем).
Не могу углубиться в это, не нарушая Правила AGF по приемлемой теме cts обсуждения.