Цитата:
| Я играл некоторое время, и до сих пор не понимаю, как люди делают все эти штуки со своими пальцами. Серьезно. |
A
серия этого звука находится в левой руке. На самом деле, есть люди, которые выбирают ирландские традиционные мелодии, которые получают почти такой же богатый уровень орнамента, совсем не используя пальцы правой руки. Игроки на мандолине, может быть, даже лучший пример этого, чем гитаристы. Как только вы выучите рулоны левой руки, молотки и т. Д., Вы можете просто посыпать их туда в соответствии с мелодией. Это техника, которая, вероятно, зародилась на пении Шона Но, который был (и остается) сольным пением без аккомпанемента, для которого характерны обширные, но тонкие мелодические вариации как способ украшения песни. Это очевидно мелодично и не гармонично, поскольку это выполнено соло. Этому стилю орнамента подражали волынщики (хотя трубы сами по себе были древними инструментами), которым затем подражали фиддлеры, и с тех пор они копировались игроками-игристыми инструментами. Мелисматическое мелодичное украшение (короткое мелодичное движение между несколькими вторичными нотами при переносе мелодии из одной ноты в другую) действительно лежит в основе ирландской музыки, и это восходит к орнаменту для голоса и трубок, который гитара не может точно воспроизвести. В струнных инструментах эти орнаменты (например, рулоны скрипки) могут оказаться более ритмичными, чем мелодичные орнаменты. Правильный выбор времени важнее, чем конкретные ноты. Фингерстайлеры ирландской музыки также используют
гармонические устройства (либо одновременные ноты, либо арпеджированные ноты, выбранные для их гармонических отношений), которые вполне могли быть созданы арфистами.
«Селтик» стал маркетинговым термином это относится ко многим нью-эйджинским вещам, которыми традиционные музыканты не обязательно восхищаются. Я думаю, именно поэтому они извергаются, когда их называют "кельтскими" музыкантами.
История ирландской музыки довольно сложна и плохо документирована, поскольку в древние времена в гэльских землях история вообще была устной, а не письменной традицией. Многое из того, что мы сейчас считаем типично ирландским, могло иметь неирландское влияние. О'Каролан находился под сильным влиянием итальянских композиторов и композиторов.
Джиг и катушки в некоторых случаях были примерно с 1600-х годов. Но ни одна из этих вещей не кажется действительно древней. Валлийский историк Джеффри из Монмута в 12-м веке описывает быструю, запутанную музыку Ирландии, но хотя это соответствует описанию более современной ирландской музыки, трудно понять, что он слышал и как это звучало на самом деле. Джеффри был также известным «разработчиком» исторического факта. Кроме того, местная ирландская культура время от времени подавлялась английской знатью, которая управляла Ирландией. Но «крошечные кусочки», то есть быстрое, сложное украшение мелодии, уже некоторое время являются неотъемлемой частью ирландской музыки, и заставить ее звучать «аутентично» на инструментах с лакомым исполнением может быть довольно сложной задачей.